Campanella (итал.) - колокольчик.
http://www.youtube.com/watch?v=rrjP_Yft7Hw

                                     
============================================

В продолжение психодела.

Побубню сама с собой. Чтобы не лазить на чувашорг, перепощу сюда свой креатив из "самоназвания", а то с мысли могу сбиться, а так хоть сама себя почитаю и сама с собой поговорю. О!

Сувары, сувазы. Попробую привлечь сюда иврит, тем паче, что иврит кроился по общим законам речи человеческой. У слова "сувар", если записать его на иврите (письмо хазарского царя Иосифа), на конце будет буква "рейш". "Рейш" это двойная буква. Она в старые времена могла читаться и как "з", и как "р". То есть, суваз=сувар. Спасибо пользователю Ломехи, что напомнил мне об этом.
Сувар-шумар-шомер-суваз-суваш-чуваш. Вполне может быть. К чему я? А к тому, что посмотрела этимологию слова "sun-солнце" в индоевропейских языках. На эту мысль меня уже навела статья о басках, а к баскам привела генетика, которая по некоторым аспектам группирует чувашей с басками. Так вот, эта статья:
http://www.buber.net/Basque/Astro/node4.html
Цитата из статьи:
But, do we know exactly the etymology of the names of the sun in the Indo-Germanic languages? Comparing the English sun with the Icelandic sol, the Sanskrit sura, surya, the Vedic súvar, etc.
Пошла смотреть дальше. Зашла к Фасмеру:

А теперь ещё чуток солнца от других наших родственников(ещё одних) — ближневосточных.
Шупашкар, Шубашкар. У семитских народов есть богиня Солнца — Шупаш.
Шупаш+кар — город Солнца, так можно перевести с семитских наречий название Шупашкар.

И креатив Жендоза оттуда же:
Архетип нынешнего слова чуваш звучит как çуwаç, начальный согласный перешел в ч, конечный в ш дифтонг первого слога дал -ăв вследствие перехода губного компонента в губно-зубной в и последующей редукцией у>ă.

Siamo fatti della stessa sostanza dei sogni

Нежно взглянув, она продолжила.

Вот тут макаронники понаписали многабукфф:
http://www.comune.bolgare.bg.it/servizi … mento=Area

Le origini di Bolgare sono incerte, ma si ritiene che, come centro abitato, possa aver avuto origine attorno al secolo VI-VII su un territorio che era già interessato dalla presenza di alcune ville abitate dai discendenti degli antichi coloni romani. Il primo documento che ne attesta l'esistenza risale comunque all'anno 830 d.C. Sono stati ritrovati vari reperti, spesso durante scavi irrigui stagionali, tra cui vari sepolcri contenenti lucerne, vasi lacrimali, monete di conio imperiale, varie lapidi e un'urna dedicata al dio delle acque Nettuno, ora conservata presso il museo archeologico Maffeiano di Verona. Anche l'etimologia del nome "Bolgare" non è ancora del tutto chiara, anche se Paolo Diacono, nella sua opera Historia Longobardum, fa derivare il nome da "Bulgare", cioè luogo abitato da Bulgari: infatti nel 452 d.C. gli Unni scesero in Italia, seguiti dal corpo di spedizione dell'esercito bulgaro che si stanziò in questo territorio per qualche tempo. Verso la metà del 1800, come racconta lo storico Cesare Cantù, Bolgare era ricca di campi coltivati, prati, boschi di rovere e castano.

Le origini di Bolgare sono incerte  - ну, это ясен пень, что истоки неизвестны.
Но очень хочется, однако: come centro abitato, possa aver avuto origine attorno al secolo VI-VII su un territorio che... ясно, что по самые помидоры хочется.
Но вот ведь незадача: Il primo documento che ne attesta l'esistenza risale comunque all'anno 830 d.C. как всегда - la stessa storia, вот дьявол-то! Не получается по помидоры, а вечно "как по сараю воробей"!

Похоже, что Иловайский прав. Гунны — это болгары, причём дунайские. Помидорщики, в принципе, всё своими именами и назвали:
infatti nel 452 d.C. gli Unni scesero in Italia, seguiti dal corpo di spedizione dell'esercito bulgaro che si stanziò in questo territorio per qualche tempo.

Вот это особенно понравилось: corpo di spedizione dell'esercito bulgaro. Не хухр-мухр! Без мухоморов можем!

А почему в русских летописях об этих унях ни гу-гу? А всё только у латинян поганых уни прописаны? Или в русских летописях есть об унях?

Оставшись без конфетки и шоколадки, пришла я на генхун к своему ненаглядному Дромио. Дромио...
===============

Значит, всё же нет гуннов в русских летописях? Хм... Или же мы просто взяли неправильную привычку связывать тех, кого на западе называли уннами, гуннами, хуннами с некими "китайскими" хуннами? То есть, попытаюсь донести свою креативную мысль, мы не верно видим соответствие между уннами (гуннами) западных летописей и персонажами русских летописей?
Ой, я тут нашла про пана Атылю совершенно феерическое.
http://starbel.narod.ru/attila.htm

Феерично... просто прелесть...
http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Ibn … ml?id=1606

Возьмем для начала весьма яркий пример. Описание страны булгар у Ибн-Фадлана начинается с рассказа о том, как в первую же ночь по прибытии посольства Ибн-Фадлан  и  его спутники увидели на небе как бы  сражающихся  два отряда  всадников . Сопоставление с пересказом  этого  места у А. Туси дает возможность уточнить  это  описание: по-видимому, один отряд был красный, другой — черный. Ибн-Фадлан [281] заканчивает словами: “Мы спросили об  этом  царя,  и  он сообщил, что деды его говорили, что  эти  ( всадники )  принадлежат   к   верным   и   неверным   джиннам .  Они   сражаются   каждый   вечер   и ,  право   же , с тех пор, как  они  существуют (на свете), ни одной ночи они не бывают отсутствующими в  этом  (сражении).  И  мы всегда  это  таким образом видим” (Даю новый перевод с учетом пересказа А. Туси  и  рассказа в “Книге 1001 ночи”).

(“Сын Калева. Эстонский народный эпос”. Собрал  и  обработал Фр. Крейцвальд. М., 1939, стр. 180 (песнь XVI))

Полный восторг.
Спокойной ночи.

оооо... растворились.... в степях хазарии...ооооо........

Это очень эротичное замечание. Можно сказать, растаяли в хазарских объятиях.
Так и запишем: "Остатки наших союзных родственных племен растаяли в объятиях Хазарии".
Ишь-ты, мечта нехристя Додика Гольдштейна, однако! Что у генетика на уме, то у гуннетика вне ума. Психоделика, бекицер.

Спокойной ночи!
И самые нежные мои поцелуи. С ног до головы.

А "Древняя Греция" - замечательно хороша (на мой вкус).
Базис европейской культуры, однако. (с)
Так сказал мудрый А. на чувашорге.
Что-то как-то психоделит мне эта "Древняя Греция" последнее время. Есть в интернете, граждане, бложек, и этот бложек ведёт один гречик. И очень в этом гречике сомневаются финские и турецкие товарищи. Финские особенно. Как бэ не тянет нонешняя Грецния на колыбель еврейской европейской цивилизации. Африка какая-то... Как бы примитивность подхода во всём, грубость взгляда на мир и прочие грешки за гречиком. Да и русских как бы не любит. С чего бы это? Не тянет на европейца, азият какой-то. А один финн сказал, что просто африканец.
И так, взволновала мине загадка древнегреческой культуры. И что у них с языком? И почему оне ныне хитонов не носют?

http://www.greek.ru/news/exclusive/59778/
Это как бы взгляд совремённых портных на традиционный греческий костюм. Я, конешно, понимаю, что творчество, но Джон Гальяно совсем уж от балды рисовать не будет, а в первоисточники, так сказать, заглянет. И вот ведь заглянул. И нарисовал. Может поэтому гречик так не любит финнов, русских...?

Хороша статья! Тавах!
Мыслей сразу много, но пойду спать. Сильно уработываюсь за день.
Спокойной ночи.

Готовясь к зачёту по искусствоведению, зашла я на генхун, тоскуя. Душно, воздуха мало. Низина, болота, сосны. Идёшь поймой Куниловки — насыпная дорога сквозь сплошные ручьи и заболоченные заросли ольхи, да сирени, да черёмухи; и эта насыпная дорого под ногами трясётся. Затем — мост через Куниловку, высоким берегом среди особняков к озеру роскошному и — вновь мост, около моста железное дерево с замками и лентами.  А с моста в воду посмотришь и увидишь рыб. И среди стаек маленьких рыбёшек вдруг плавает большущая такая рыба, словно из магазина. К чему я это? А вот к чему. Прочитала и задумалась.

Ч е т в е р г (эрне-каç, или кĕçнерни-кун). Значение эрне-каç это "вечер недели", то есть день, предшествующий пятнице, ее канун. Кĕçнерни-кун - "малый недельный день". Южные чуваши-язычники уже в четверг вечером прекращают всякую работу и с семьями идут в баню, моются и стригут н о г т и. Небольшие поминки тоже проводятся в четверг вечером.Со дня смерти вплоть до больших поминок в каждый четверг по вечерам поминают усопшего. У северных чувашей четверг являлся днем жертвоприношений, и в этот день совершали большинство жертвоприношений.
П я т н и ц а (эрне-кун). Ее значение "недельный день". В Козьмодемьянском уезде ее называют: мăн эрни-кон, мон арни-кон (большой недельный день), оя-кон "праздничный день". Пятница для южных чувашей-язычников и в настоящее время является праздником недели, "праздничным днем" (уявлă кун), как это прежде было распространено по всей территории Чувашии. Язычники в этот день не работают и даже не зажигают огонь в доме, а надев б е л у ю рубашку, целый день сидят на улице и беседуют. Северные чуваши раньше считали, если кто в пятницу осмелится работать, то его ударит молния. Чуваши-христиане этот день считают обыкновенным днем недели.

Интересно... собсно говоря, совсем иудейский образ жизни, только со сдвигом на один день.
Значение эрне-каç это "вечер недели", то есть день, предшествующий пятнице, ее канун. ----- еврейское лейл-шаббат, дословно вечер (ночь) субботы (недели), то есть канун Субботы, вечер пятницы. А у чувашей же это вечер четверга. Далее:
Южные чуваши-язычники уже в четверг вечером прекращают всякую работу и с семьями идут в баню, моются и стригут н о г т и.  -------------- это совсем по-иудейски, только евреи прекращают работу, идут в баню и стригут ногти в пятницу, перед своим "вечером недели", то бишь лейл-шаббатом.
Пятница для южных чувашей-язычников и в настоящее время является праздником недели, "праздничным днем" (уявлă кун), как это прежде было распространено по всей территории Чувашии. Язычники в этот день не работают и даже не зажигают огонь в доме, а надев б е л у ю рубашку, целый день сидят на улице и беседуют.
Это просто шаббат, один к одному. И также в шаббат религиозные евреи не включают свет, не зажигают огонь, а надев чистую одежду беседуют о небудничном.
Что это? Откуда такие параллели? Только про каганат Хазарский не надо, пожалуй. Ведь выходит, что у чувашей пятидневка, а пятидневная неделя будет подревнее семидневной. Первородство в этом вопросе не за евреями однако. Родимые Рынь-пески всюду сквозят и тайно светят, однако...

Зато старина Фройд бы не стал сомневаться с "воротами". А с "послами" его бы точно в виртуальном пространстве сомнения бы одолели.)

Когда, надев мужской наряд,
Богиня едет в маскарад.